Claudia Perez De Sanctis

Cefaléntricas y Malicólicas

2010-06-18T20:13:00.000-07:00

Serie Hija del Frigor

2010-06-18T20:09:00.000-07:00

“Llegó a su casa como una fugitiva del mundo. Era inútil ocultarlo: la verdad es que no sabía vivir y en casa se sentía abrigada…” Clarice Lispector

Hija del Frigor

2010-06-18T19:59:00.000-07:00

Pasarela del Descierto - Desfile performance

2010-06-18T18:35:00.000-07:00

AUTORRETRACTOS

2010-03-31T15:27:00.000-07:00

Serie sin ánimo de ser explicada

2009-10-05T11:47:00.002-07:00

Serie Todos Para Uno

2009-10-04T17:19:00.000-07:00

La búsqueda de la personalidad, el estado de introspección implica también el identificarse con otros, o el encontrar proyecciones de nuestros deseos en factores externos a nuestra persona, en características del prójimo.
Lacan habla de la imagen especular refiriéndose al reflejo del propio cuerpo en el espejo, a la imagen de uno mismo, que es simultáneamente uno mismo y “otro”. Así desde el psicoanálisis justifica que es identificándose con la imagen especular como el infante comienza a construir su yo en el estadío del espejo. Incluso cuando no hay ningún espejo real, el bebé ve reflejada su conducta en los gestos imitativos de un adulto o de otro niño; estos gestos imitativos permiten que la otra persona funcione como imagen especular. Por otra parte en sus diferentes estadíos evolutivos el niño genera diferentes tipos de “deseos” y en función de cómo los procesa conforma su modo particular de interactuar con el entorno. Entonces Lacan define al deseo como la esencia del hombre.
La lógica del mercado, de las publicidades, de las modas en la actualidad funcionan como una máquina de generar deseos, pero deseos que parten desde la imagen, lo banal, meros envases sin contenido. Lo que hay del otro lado de la vidriera de los deseos generados por el mercado generalmente tiene que ver con modos de ser y de parecer totalmente superficiales. Modos de aparentar que generalmente son imposibles de reflejar especularmente, según lo diría Lacan. El auge de modelos principalmente físicos e inalcanzables lleva a una especie de locura colectiva de negación de la propia naturaleza, lleva al cuerpo a convertirse en un producto capaz de mutar sin más para parecerse un otro imposible. En la serie “todos para uno” se abordan éstas y otras problemáticas que conciernen al estar-en el-mundo y diferentes tipos de deseos, que a partir de proyecciones “especulares” , pueden generarse desde las relaciones humanas.

m.h.c.d.t.l- de la serie todos para uno-

2009-10-04T17:12:00.000-07:00

pullover para seis-de la serie todos para uno-

2009-10-04T17:11:00.001-07:00

Serie Mochiposas

2009-10-04T17:09:00.000-07:00

Estamos adaptados a un modelo social donde los factores de poder se perpetúan a través de sutiles instrumentos de manipulación ideológico-cultural, entre los cuales la publicidad es el más característico. La mentira (principal estrategia de la publicidad) es en definitiva una manipulación de signos que pretende siempre situar al destinatario en inferioridad con respecto a quien miente. La ventaja de la mentira, en relación con este tipo de ataques estratégicos está en que el interlocutor no sabe que se le está atacando. Esta temática se aborda irónicamente en la serie “Mochiposas” en donde la mentira se hace evidente desde el juego ambiguo que se genera entre la venta de un producto inútil y una campaña publicitaria que avala tal condición.

Serie Version -Ser más Uno-

2009-10-04T17:04:00.000-07:00

Entender la indumentaria como sistema de signos que se articulan con el cuerpo y el contexto implica reconocerlo como un fenómeno comunicativo, que se expresa mediante un lenguaje visual. Es un elemento capaz de reflejar las características más representativas de cada persona.

Pero dentro del sistema de la moda la el vestido, como factor que determina la apariencia, descansa en un régimen de signos impuesto por pautas que dictan las “nuevas tendencias” y no en lo que cada persona podría comunicar desde sus propias necesidades físicas y psíquicas. El juego de desarmar el sistema tiene que ver con la idea de construir uno alternativo, intentando invertir tales parámetros. Planteando que cada persona dotara de sentidos su envoltorio, su imagen ante los demás. Según la psicología, personalidad es la condición que hace que cada persona sea diferente de las demás, relacionada con diferentes modos de de percibir el mundo y por lo tanto de producir un determinado lenguaje corporal para relacionarse con los otros y el con el entorno, es el elemento que dota de identidad al individuo.

Accesorios LAUCA

2009-10-04T16:45:00.000-07:00

La locura como “nuevo” modelo a seguir.

El que lucha con monstruos debe tener cuidado de convertirse a su vez en monstruo. Si miras durante mucho tiempo al fondo del abismo, el abismo terminará por entrar en ti.
F. Nietzsche
Si la moda plantea modos de parecerse a los demás y con ello pareciera que dirige nuestra manera de mostrarnos ¿Qué pasaría si el arquetipo, el modelo a seguir cambiara?
Todos desean parecerse a los modelos que el sistema de la moda y los medios de comunicación nos imponen. El planteo se concentra en desdibujar el modelo de estereotipo, pero no desde lo físico, sino desde lo psíquico. La colección LAUCA se concentra en asignar como modelo, como moda, a aquello que nadie quiere ser, o al menos asumir: un personaje mentalmente insano, un loco.
Para el diseño de los trajes se investigo acerca de la estructuras clínicas en psicoanálisis, como resultado se realizaron prendas para obsesivos, histéricos ,fóbicos, paranoicos, esquizofrénicos, sádicos y masoquistas.

masoquismo (de la serie LAUCA)

2009-10-04T16:10:00.000-07:00

sadismo (de La serie LAUCA)

2009-10-04T16:07:00.000-07:00

esquizofrenia (de la serie LAUCA)

2009-10-04T16:06:00.001-07:00

paranoia (de la serie LAUCA)

2009-10-04T15:58:00.000-07:00

fobia (de la serie LAUCA)

2009-10-04T15:55:00.000-07:00

histeria (de la serie LAUCA)

2009-10-04T15:52:00.000-07:00

obsesión (de la serie LAUCA)

2009-10-04T15:49:00.001-07:00

Extroversión

2009-08-23T17:33:00.000-07:00

Los extrovertidos son a menudo poco introspectivos y poco reflexivos, por ello interpreté su comportamiento habitual como la desesperada actuación de un papel que persigue el protagonismo de la escena, idea que se complementa con un modo de habitar a menudo ruidoso y auto exhibicionista. Se comportan como grandes centros de atención volviéndose muy dependientes del mundo exterior.

Figurines de indumentarias: Colección Extroversión.

Introversión

2009-08-23T17:26:00.000-07:00

Para la colección introversión realicé cinco prendas que se ajustan a algunas de las posibilidades gestuales y corporales del individuo introvertido, como por ejemplo bloquear los sentidos del oído o la vista, dirigir forzadamente la mirada hacia abajo, facilitar mediante el sistema de la prenda la posición de acurrucado, manos escondidas o brazos cruzados.

Colecciones Introversión y Extroversión

2009-08-23T17:12:00.000-07:00

La introversión y la extroversión, como una actitud típica, significa una tendencia esencial la cual condiciona todo el proceso psíquico, establece las relaciones habituales y así establece no solo el estilo del comportamiento sino también la naturaleza de la experiencia subjetiva. Jung (1933-86).
Jung aseguraba que Mientras alternamos entre las dos actitudes (introversión y extroversión) en diferentes momentos, una predomina normalmente. Las dos actitudes no pueden existir simultáneamente en la conciencia; cuando nos estamos comportando exteriormente en una manera extrovertida, nuestro lado introvertido está operando en el inconsciente (fuera de la conciencia). Cuanto más extrema o unilateral es nuestra actitud en el comportamiento consiente exterior, más primitivo y menos desarrollada estará en nuestro inconsciente la otra parte.